Conversations avec Dieu (autour de la parentalité !)

Nous vous parlons souvent des émotions et de l’importance de les enseigner à nos enfants !!

Alors voici l’extrait d’une « conversation hors du commun » où vous découvrirez de très beaux enseignements, dont notamment :

1- Comment les émotions naturelles, réprimées, produisent des réactions et des réponses qui ne sont pas naturelles :

• La peine (tristesse) réprimée enfant devient à l’âge adulte de la dépression chronique,
• La colère réprimée enfant devient à l’âge adulte de la rage,
• L‘envie réprimée enfant devient à l’âge adulte de la jalousie,
• La peur réprimée enfant devient à l’âge adulte de la panique,
• L’amour réprimée enfant devient à l’âge adulte de la possessivité.

2- L’impact incroyable qu’a, sur la société et la conscience collective, le fait d’avoir tant de mal à nommer certaines parties de notre corps (pénis et vagin pour être plus clair) !

3- Pourquoi les parents sont les « mauvaises personnes » pour élever les enfants… et à qui devrait incomber cette responsabilité.

 

Nous sommes en train de lire le troisième et dernier tome des conversations avec Dieu (dont est issu l’extrait ci-dessous) et ce passage est tellement aligné avec ce que nous souhaitons diffuser à travers ce blog que nous ne pouvions pas… ne pas le partager avec vous !!

Nous ne cherchons absolument pas à faire du prosélytisme (Dieu, selon ces 3 livres, étant d’ailleurs bien loin de tout ce que la société et les diverses religions ont chercher à nous inculquer)… Nous vous laissons donc jugez par vous même et voir si vous êtes en accord avec tout cela. Nous, nous le sommes à 100% !!

Que vous soyez en accord ou pas, nous serons bien sur ravi d’échanger avec vous sur ce sujet grâce aux commentaires au bas de l’article !

 

Extrait du Tome 3 des « Conversation avec Dieu »
(à propos des émotions, de la sexualité réprimée et de l’éducation des enfants)

Votre esprit peut, et il le fait, prendre des décisions et faire des choix à partir de l’un des trois niveaux intérieurs : la logique, l’intuition, l’émotion — et parfois des trois — en produisant le potentiel de conflits intérieurs supplémentaires.
Et au sein de l’un de ces plans — l’émotion —, il y a cinq autres niveaux. Ce sont les cinq émotions naturelles : la peine, la colère, l’envie, la peur et l’amour. Et à l’intérieur de celles-ci, il y a aussi deux derniers niveaux : l’amour et la peur. Les cinq émotions naturelles comprennent l’amour et la peur, qui sont la base de toutes les émotions. Les trois autres sont des excroissances de ces deux-là.

En définitive, toutes les pensées sont parrainées par l’amour ou la peur. C’est la grande polarité. C’est la dualité primale. Tout, en fait, revient à l’une ou l’autre des deux émotions. Les pensées, les idées, les concepts, les façons de comprendre, les décisions, les choix et les actions sont fondés sur l’une d’elles. Et à la fin, il n’y en a vraiment qu’une : l’amour. En vérité, il n’y a que l’amour. Même la peur est une excroissance de l’amour, et quand on l’utilise efficacement, elle exprime l’amour.

(Neale Donald Walsch) La peur exprime l’amour ?

Sous sa forme la plus élevée, oui. Tout exprime l’amour, quand l’expression est sous sa forme la plus élevée. Le parent qui sauve l’enfant de la mort dans la rue exprime-t-il la peur ou l’amour ?

(Neale Donald Walsch) Eh bien, les deux, je suppose. La peur pour la vie de l’enfant, et l’amour — assez pour risquer sa vie afin de sauver l’enfant.

Précisément. Ainsi, nous voyons que la peur, sous sa forme la plus élevée, devient de l’amour… est de l’amour… exprimé en tant que peur. De même, en remontant l’échelle des émotions naturelles, la peine, la colère et l’envie sont toutes des formes de la peur, qui, en retour, est une forme de l’amour. Une chose mène à une autre. Vois-tu ?

Le problème survient lorsque l’une ou l’autre des cinq émotions naturelles devient faussée. Alors, elles deviennent toutes grotesques et ne sont pas du tout reconnaissables en tant qu’excroissances de l’amour, encore moins en tant que Dieu, qui est l’Amour absolu.

(Neale Donald Walsch) J’ai déjà entendu parler des cinq émotions naturelles à partir de ma merveilleuse association avec le Dr Elisabeth Kübler-Ross. Elle m’a enseigné à ce sujet.

En effet. Et c’est moi qui lui ai donné l’inspiration d’enseigner à ce sujet.

(Neale Donald Walsch) Alors, je constate que lorsque je fais des choix, bien des choses dépendent de «l’espace d’où je viens», et que ce «d’où je viens» pourrait avoir plusieurs couches.

Oui, c’est bien cela.

(Neale Donald Walsch) S’il te plaît, dis-moi tout sur les cinq émotions naturelles. J’aimerais l’entendre encore, car j’ai oublié une grande partie de ce que Elisabeth m’a enseigné.

La peine est une émotion naturelle. C’est la part de toi qui te permet de dire adieu quand tu ne veux pas ; d’exprimer — de pousser, de propulser – la tristesse en toi lorsque tu éprouves une forme quelconque de perte. Ce peut être aussi bien la perte d’un être aimé, que la perte d’un verre de contact. Lorsqu’on vous permet d’exprimer votre peine, vous vous en débarrassez. Les enfants à qui on permet d’être tristes lorsqu’ils le sont arrivent à l’âge adulte en ayant une attitude très saine envers la tristesse et, par conséquent, passent très rapidement à travers elle. Les enfants auxquels on dit : «Voyons, voyons, ne pleure pas», ont de la difficulté à pleurer une fois devenus adultes. Après tout, on leur a appris toute leur vie à ne pas le faire. Pourtant, ils répriment leur peine. La peine continuellement réprimée devient donc dépression chronique, une émotion qui n’est pas du tout naturelle. A cause de cette dépression chronique, des gens ont même tué. Des guerres ont éclaté, des pays se sont effondrés.

La colère est une émotion naturelle. C’est l’outil qui vous permet de dire : «Non, merci.» Elle n’a pas à être offensante et ne doit jamais nuire à personne. Lorsqu’on permet aux enfants d’exprimer leur colère, ils arrivent à l’âge adulte en ayant une attitude très saine à cet égard et dépassent donc habituellement très vite leur colère. Les enfants à qui on fait sentir que la colère n’est pas correcte — qu’il est mauvais de l’exprimer, et qu’en fait, ils ne devraient même pas la ressentir — auront de la difficulté, devenus adultes, à être en contact avec leur colère d’une façon appropriée. La colère sans cesse réprimée devient de la rage, une émotion qui n’est aucunement naturelle. À cause de la rage, des gens ont tué. Des guerres ont éclaté, des pays se sont effondrés.

L’envie est une émotion naturelle. C’est l’émotion qui fait qu’un enfant de cinq ans souhaite pouvoir atteindre la poignée de porte comme le fait sa soeur — ou monter sur sa bicyclette. L’envie est l’émotion naturelle qui vous amène à vouloir refaire une chose ; à fournir plus d’effort ; à continuer à lutter jusqu’à ce que vous y arriviez. II est très sain et très naturel d’être envieux. Lorsqu’on permet aux enfants d’exprimer leur envie, ils arrivent à l’âge adulte en ayant une attitude très saine à cet égard et dépassent très rapidement leur envie. Les enfants auxquels on fait sentir que l’envie n’est pas correcte — qu’il est mal de l’exprimer, et qu’en réalité, ils ne devraient même pas la ressentir — auront de la difficulté, une fois devenus adultes, à être en contact avec leur envie d’une façon juste. L’envie continuellement réprimée devient de la jalousie, une émotion qui n’est pas du tout naturelle. À cause de la jalousie, des gens ont tué. Des guerres ont éclaté, des pays sont tombés.

La peur est une émotion naturelle. Tous les bébés naissent avec seulement deux peurs : la peur de tomber et la peur des bruits forts. Toutes les autres peurs sont des réactions acquises par l’enfant, dans son entourage et, développées par ses parents. Le but de la peur naturelle est de permettre à l’individu d’intégrer un peu de prudence. La prudence est un outil qui aide à garder le corps en vie. C’est une excroissance de l’amour. L’amour du Soi. Les enfants à qui on fait sentir que la peur n’est pas correcte — qu’il est mal de l’exprimer, et qu’en réalité, ils ne devraient même pas la ressentir — auront de la difficulté, une fois devenus adultes, à être en contact avec leur peur de façon appropriée. La peur continuellement réprimée devient de la panique, une émotion qui n’est pas du tout naturelle. À cause de la panique, des gens ont tué. Des guerres ont éclaté, des pays se sont effondrés.

L’amour est une émotion naturelle. Lorsqu’on laisse un enfant l’exprimer et le recevoir normalement et naturellement, sans limites ni condition, sans inhibition ni gêne, il n’exige rien d’autre. Car la joie de l’amour exprimé et reçu de cette façon se suffit à elle-même. Mais l’amour conditionné, limité, faussé par les règles et les règlements, les rituels et les restrictions, maîtrisé, manipulé et retenu, n’est plus du tout naturel. Les enfants auxquels on fait sentir que leur amour naturel n’est pas correct — qu’il est mal de l’exprimer, et qu’en réalité, ils ne devraient même pas le ressentir — auront de la difficulté, une fois devenus adultes, à être en contact avec l’amour de façon juste. L’amour sans cesse réprimé devient de la possessivité, une émotion qui n’est aucunement naturelle. À cause de la possessivité, des gens ont tué. Des guerres ont éclaté, des pays se sont effondrés.

Ainsi, les émotions naturelles, lorsqu’elles sont réprimées, produisent des réactions et des réponses qui ne sont pas naturelles. Et chez la plupart des gens, l’ensemble des émotions naturelles sont réprimées. Pourtant, ce sont vos amies. Ce sont vos dons. Ce sont les outils divins avec lesquels vous façonnez votre expérience. Vous recevez ces outils à la naissance. Ils sont là pour vous aider à négocier la vie.

(Neale Donald Walsch) Pourquoi ces émotions sont-elles réprimées chez la plupart des gens ?

Parce qu’on leur a enseigné à le faire.

(Neale Donald Walsch) Qui le leur a dit ?

Leurs parents. Ceux qui les ont élevés.

(Neale Donald Walsch) Pourquoi ? Pourquoi font-ils cela ?

Parce qu’ils l’ont appris eux-mêmes de leurs parents et que leurs parents l’ont appris des leurs.

(Neale Donald Walsch) Oui, oui. Mais pourquoi ? Qu’est-ce qui se passe ?

Ce qui se passe, c’est que ce sont les mauvaises personnes qui s’occupent des enfants.

(Neale Donald Walsch) Que veux-tu dire ? Qui sont ces «mauvaises personnes» ?

La mère et le père.

(Neale Donald Walsch) La mère et le père sont les mauvaises personnes pour élever les enfants ?

Lorsque les parents sont jeunes, oui. Dans la plupart des cas, oui. En fait, c’est un miracle qu’un si grand nombre d’entre eux s’en occupent aussi bien. Personne n’est plus mal nanti pour élever des enfants que les jeunes parents. D’ailleurs, personne ne le sait mieux qu’eux-mêmes. La plupart des parents doivent assumer cette tâche en ayant très peu d’expérience de la vie. Ils viennent à peine de finir d’être élevés eux-mêmes. Ils cherchent encore des réponses, des indications. Ils ne se sont même pas encore découverts eux-mêmes et essaient de guider et de nourrir la découverte chez d’autres, encore plus vulnérables qu’eux. Ils ne se sont même pas définis et se jettent dans l’acte de définir les autres. Ils essaient encore de surmonter la fausse définition que leur ont donnée leurs parents. Ils n’ont même pas encore découvert qui ils sont et ils tentent de vous dire qui vous êtes. Et la pression est très forte pour qu’ils le fassent bien — mais ils ne peuvent même pas s’occuper correctement de leur vie. Alors, ils se trompent sur toute la ligne : leur vie et celle de leurs enfants. Avec de la chance, le tort qu’ils auront fait à leurs enfants ne sera pas trop grand. Les enfants le dépasseront – mais probablement pas avant de l’avoir transmis à leurs propres enfants. La plupart d’entre vous développerez la sagesse, la patience, la compréhension et l’amour nécessaires pour être de merveilleux parents après la fin des années pendant lesquelles vous avez élevé des enfants.

(Neale Donald Walsch) Pourquoi donc ? Je ne comprends pas. Je constate que tes observations sont correctes dans bien des cas, mais pourquoi est-ce ainsi ?

Parce que les jeunes gens qui font des enfants n’ont jamais été destinés à les élever. Les années pendant lesquelles vous élevez des enfants devraient vraiment commencer au moment où cette étape est terminée.

(Neale Donald Walsch) Je me sens encore un peu perdu, ici.

Du point de vue biologique, les êtres humains sont capables de créer des enfants alors qu’ils sont eux-mêmes des enfants — et cela étonnera peut-être la plupart d’entre vous, mais ils le sont pendant quarante ou cinquante ans.

(Neale Donald Walsch) Les humains sont «eux-mêmes des enfants» pendant quarante ou cinquante ans ?

D’un certain point de vue, oui. Je sais que c’est difficile à croire, mais regarde autour de toi. Les comportements de ta race vont peut-être m’aider à faire ma démonstration. La difficulté réside dans le fait que, dans votre société, on vous dit d’être «adulte» et prêt pour le monde dès l’âge de vingt et un ans. Ajoutez à cela le fait que nombre d’entre vous ont été élevés par des mères et des pères qui, eux-mêmes, avaient à peine plus de vingt et un ans lorsqu’ils ont commencé à vous élever, et vous commencerez à saisir le problème. Si ceux qui font des enfants étaient destinés à les élever, enfanter ne serait pas possible à moins d’avoir cinquante ans ! Enfanter était une activité destinée aux jeunes, dont les corps sont forts et bien développés. Élever des enfants était une activité destinée aux aînés, dont l’esprit est fort et bien développé. Dans votre société, vous avez insisté pour donner à ceux qui engendrent les enfants la responsabilité de les élever. Par conséquent, non seulement vous avez rendu très difficile le processus d’élever des enfants, mais vous avez détourné un grand nombre des énergies entourant l’acte sexuel.

(Neale Donald Walsch) Euh… pourrais-tu expliquer ?

Oui. Bien des humains ont observé ce que Je viens de soulever. C’est-à-dire qu’un grand nombre d’entre eux — la plupart, peut-être — ne sont pas véritablement en mesure d’élever des enfants au moment où ils sont à même de les avoir. Cependant, ayant découvert cela, les humains ont instauré exactement la mauvaise solution. Plutôt que de permettre aux jeunes de goûter aux joies du sexe, et s’il produit des enfants, de les faire élever par les aînés, vous leur dites de ne pas s’adonner au sexe jusqu’à ce qu’ils soient prêts à assumer la responsabilité d’élever les enfants. Vous avez fait en sorte qu’il était «mal» pour eux d’avoir des expériences sexuelles avant cette période, et ainsi, vous avez créé un tabou autour de ce qui était censé être l’une des plus joyeuses célébrations de la vie.

Bien sûr, c’est un tabou auquel la progéniture accordera peu d’attention — et pour une bonne raison : il n’est absolument pas naturel de s’y soumettre. Les êtres humains désirent s’accoupler et copuler dès qu’ils sentent le signal interne leur indiquant qu’ils sont prêts. Telle est la nature humaine. Mais leur conception de leur propre nature aura davantage à voir avec ce que vous, en tant que parents, leur avez dit, plutôt qu’avec ce qu’ils ressentent. Vos enfants vous demandent de leur dire ce qu’est la vie. Ainsi, lorsqu’ils ressentent leur premier besoin de se regarder les uns les autres, de jouer innocemment les uns avec les autres, d’explorer leurs «différences» mutuelles, ils vous demandent des signes à cet égard. Cette partie de leur nature humaine est-elle «bonne» ? Est-elle «mauvaise» ? Reçoit elle votre approbation? Doit-elle être étouffée ? Retenue ? Découragée ?

On observe que ce que bien des parents ont dit à leur progéniture à propos de cette partie de leur nature humaine trouve son origine dans toutes sortes de choses : ce qu’on leur a dit; ce que défend leur religion ; ce que pense leur société — tout, sauf l’ordre naturel des choses.

Dans l’ordre naturel de votre espèce, la sexualité éclôt entre l’âge de neuf ans et de quatorze ans. À partir de l’âge de quinze ans, elle est très présente et s’exprime chez la plupart des humains. Ainsi commence une course contre le temps : les enfants se bousculent pour libérer à fond leur joyeuse énergie sexuelle, et les parents font de même pour les arrêter. Dans cette lutte, les parents ont besoin de toute l’assistance et de toutes les alliances possibles, car, comme on l’a noté, ils demandent à leurs enfants de ne pas faire une chose qui fait pourtant partie intégrante de leur nature. Ainsi, les adultes ont inventé toutes sortes de pressions, de restrictions et de limites familiales, culturelles, religieuses, sociales et économiques pour justifier les exigences artificielles qu’ils imposent à leurs enfants. Ce faisant, les enfants en sont venus à accepter que leur propre sexualité n’était pas naturelle. Comment une chose «naturelle» peut-elle être si couverte de honte, si systématiquement entravée, si contrôlée, tenue à l’écart, restreinte, dominée et niée ?

(Neale Donald Walsch) Eh bien, je pense que tu exagères un peu, ici. Ne le crois-tu pas ?

Vraiment ? Selon toi, qu’est-ce qu’un enfant de quatre ou cinq ans retient lorsque les parents n’utilisent même pas le terme exact désignant certaines des parties de son corps ? Dites-vous à l’enfant que vous êtes à l’aise à cet égard ? Lui dites-vous qu’il peut l’être ?

(Neale Donald Walsch) Euh…

Oui… «euh»… en effet.

(Neale Donald Walsch) Eh bien, «on n’utilise pas ces mots-là, c’est tout», disait ma grand-mère. Seulement «zizi» et «foufounes», c’est plus joli.

Et parce que vous avez un aussi grand «bagage» négatif rattaché aux noms réels de ces parties du corps, vous pouvez à peine utiliser les mots dans une conversation ordinaire. En bas âge, bien entendu, les enfants ne savent pas pourquoi leurs parents pensent ainsi, mais on leur laisse l’impression que certaines parties du corps ne sont «pas correctes» et que tout ce qui s’y rapporte est gênant — sinon «mal». Lorsque les enfants grandissent et que survient l’adolescence, ils peuvent réaliser que cela n’est pas vrai. Mais alors, on leur explique en termes très clairs le rapport entre la grossesse et la sexualité et on leur rappelle qu’ils auront à élever les enfants qu’ils créent. Dès lors, ils ont une autre raison de croire que l’expression sexuelle est «mauvaise» — et la boucle est bouclée.

Ce que tout cela a provoqué dans votre société, ce sont de la confusion et des dégâts non négligeables — résultats incontournables lorsqu’on fait des gaffes avec la nature. Vous avez créé la gêne, la répression et la honte vis-à-vis du sexe, ce qui a mené à l’inhibition, à la dysfonction et à la violence sexuelles. En tant que société, vous avez toujours été inhibés devant ce qui vous gêne, toujours eu une dysfonction face à des comportements réprimés, et avez toujours agi d’une manière violente en guise de protestation contre le fait qu’on vous ait appris à avoir honte de choses dont vous n’auriez jamais dû avoir honte, d’après votre coeur.

(Neale Donald Walsch) Freud avait donc raison d’affirmer qu’une immense proportion de la colère de l’espèce humaine est peut-être reliée à la sexualité, là où une rage profonde découle du fait de devoir réprimer des instincts, des intérêts et des désirs physiques fondamentaux et naturels.

Nombre de vos psychiatres ont avancé cette idée. L’être humain est en colère parce qu’il sait qu’il ne devrait ressentir aucune honte à propos d’une chose qui donne autant de plaisir — et pourtant, il ressent de la honte et de la culpabilité. Tout d’abord, l’être humain se met en colère contre le Soi parce qu’il a tellement de plaisir à propos d’une chose censée être si «mauvaise», de toute évidence. Puis, lorsqu’ils se rendent compte qu’on les a dupés — que la sexualité est supposée être une part merveilleuse, honorable et splendide de l’expérience humaine —, les êtres humains se mettent en colère contre les autres. Contre les parents, qui les ont réprimés, contre la religion, qui leur a donné la honte, contre les membres du sexe opposé, qui les ont mis au défi, et contre la société entière, qui les a dominés. Finalement, ils se mettent en colère contre eux-mêmes, s’en voulant d’avoir laissé tout cela les inhiber.

Une grande part de cette colère réprimée a été canalisée vers la construction de valeurs morales faussées et peu judicieuses dans une société qui glorifie et honore, avec monuments, statues, timbres commémoratifs, films, images et émissions de télévision, certains des actes de violence les plus laids du monde, mais qui cache — ou pire encore, qui déprécie — certains des actes d’amour les plus beaux.

Et tout cela — tout cela — a émergé d’une seule pensée : que ceux qui engendrent des enfants portent également la seule responsabilité de les élever.

(Neale Donald Walsch) Mais si les gens qui mettent des enfants au monde ne sont pas responsables de les élever, qui l’est ?

La communauté entière. En particulier les aînés.

(Neale Donald Walsch) Les aînés ?

Parmi les races et les sociétés les plus évoluées, les aînés élèvent, nourrissent, forment la progéniture et lui transmettent la sagesse, les enseignements et les traditions de leur espèce. J’y reviendrai plus tard, lorsque nous parlerons de certaines de ces civilisations avancées. Dans toute société où la procréation à un jeune âge n’est pas considérée comme «mauvaise» — parce que les aînés de la tribu élèvent les enfants et qu’il n’y a, par conséquent, aucun sentiment de responsabilité et de fardeau écrasants —, la répression sexuelle est inconnue, ainsi que le viol, la déviance et la dysfonction sociosexuelle.

(Neale Donald Walsch) Y a-t-il de telles sociétés sur notre planète ?

Oui, bien qu’elles soient en train de disparaître. Vous avez tenté de les éradiquer, de les assimiler, parce que vous les avez prises pour des barbares. Dans ce que vous avez appelé vos sociétés non barbares, les enfants (de même que les conjoints, d’ailleurs) sont considérés comme une propriété, comme des biens personnels. Et par conséquent, ceux qui engendrent des enfants doivent devenir ceux qui les élèvent, parce qu’ils doivent prendre soin de ce qu’ils «possèdent». Une pensée racine se trouve à la base d’un grand nombre des problèmes de vos sociétés : l’idée selon laquelle les conjoints et les enfants sont des biens personnels, qu’ils sont «à vous».

Nous examinerons plus tard cette question de la «propriété», en explorant et en discutant de la vie chez les êtres hautement évolués. Mais pour l’instant, songez seulement à ceci : Y a-t-il des gens vraiment prêts à élever des enfants à l’époque où ils sont physiquement prêts à les avoir ? En vérité, la plupart des humains ne sont pas munis pour élever des enfants, même au cours de leur trentaine et de leur quarantaine – et il ne faut pas s’attendre à ce qu’ils le soient. Ils n’ont pas vraiment assez vécu en tant qu’adultes pour transmettre une sagesse profonde à leurs enfants.

(Neale Donald Walsch) J’ai déjà entendu cette réflexion. Mark Twain en a parlé. On rapporte qu’il a fait ce commentaire : «Quand j’avais dix-neuf ans, mon père ne savait rien. Mais quand j’ai eu 35 ans, j’ai été étonné de voir tout ce que le vieux avait appris.»

Il l’a parfaitement exprimé. Vos jeunes années n’ont jamais été faites pour l’enseignement de la vérité, mais pour la cueillette de la vérité. Comment pouvez-vous enseigner aux enfants une vérité que vous n’avez pas encore trouvée ? Bien sûr, vous ne le pouvez pas. Alors, vous finissez par leur dire la seule vérité que vous connaissez — celle des autres. De votre père, de votre mère, de votre culture, de votre religion. Tout, absolument tout, sauf la vôtre. Vous êtes encore en train de la chercher.

Et vous allez chercher, expérimenter, trouver, échouer, former et reformer votre vérité, l’idée que vous vous faites de vous-même, jusqu’à ce que vous ayez atteint un demi-siècle sur cette planète, ou presque. Puis, vous commencerez peut-être enfin à vous établir, et à vous installer, avec votre vérité. Et la vérité la plus grande à laquelle vous vous accorderez, probablement, c’est qu’il n’y a aucune vérité constante; que la vérité, comme la vie même, est une chose changeante, une chose en croissance, une chose en évolution — et qu’au moment même où vous croyiez que ce processus d’évolution s’était arrêté, il ne s’est pas arrêté, il ne fait que commencer.

(Neale Donald Walsch) Oui, j’en suis déjà arrivé là. J’ai plus de cinquante ans, et c’est là que j’en suis.

Bien. À présent, tu es un homme plus sage. Un aîné. À présent, tu devrais élever des enfants. Mieux encore, dans dix ans. Ce sont les aînés qui devraient élever les enfants — et qui y étaient destinés. Ce sont eux qui connaissent la vérité et la vie. Ce qui est important et ce qui ne l’est pas. Ce que veulent vraiment dire des termes comme intégrité, honnêteté, loyauté, amitié et amour.

(Neale Donald Walsch) Je vois l’argument que tu viens de soutenir. Il est difficile à accepter, mais nombre d’entre nous venons à peine de passer du statut d’enfant à celui d’étudiant lorsque nous avons des enfants à notre tour et avons l’impression de devoir commencer à leur enseigner. Alors, nous nous disons : Eh bien, je vais leur enseigner ce que mes parents m’ont enseigné.

C’est ainsi que les péchés du père sont transmis au fils, même jusqu’à la septième génération.

(Neale Donald Walsch) Comment pouvons-nous changer cela ? Comment pouvons-nous mettre fin au cycle ?

Faites élever vos enfants par vos aînés qui sont respectés. Les parents voient les enfants chaque fois qu’ils le veulent, vivent avec eux s’ils le veulent, mais ne sont pas les seuls responsables de leurs soins et de leur éducation. Les besoins physiques, sociaux et spirituels des enfants sont satisfaits par la communauté entière, et l’éducation et les valeurs sont offertes par les aînés. ….Plus tard dans notre dialogue, lorsque nous parlerons des autres cultures dans l’univers, nous examinerons certains modèles de vie. Mais ces modèles ne s’accordent pas à la structure actuelle de votre vie.

(Neale Donald Walsch) Qu’entends-tu par là ?

Je veux dire que ce n’est pas seulement l’art d’élever des enfants qui correspond à un modèle inefficace, mais toute votre façon de vivre.

(Neale Donald Walsch) Encore une fois, que veux-tu dire ?

Vous vous êtes éloignés les uns des autres. Vous avez démembré vos familles, désassemblé vos petites communautés en faveur de villes immenses. Dans ces grandes villes, il y a plus de gens, mais moins de «tribus», de groupes ou de clans dont les membres savent que leur responsabilité inclut celle de l’ensemble. Alors, en effet, vous n’avez pas d’aînés. Aucun à portée de la main, en tout cas. Vous avez fait pire que de vous éloigner de vos aînés : vous les avez repoussés. Vous les avez marginalisés. Vous leur avez enlevé leur pouvoir. Et vous avez même gardé de la rancune envers eux. Oui, certains membres de votre société ont même de la rancune vis-à-vis des aînés parmi vous, prétendant qu’ils profitent du système, qu’ils exigent des avantages sociaux que les jeunes doivent payer dans une proportion de plus en plus grande de leurs revenus.

(Neale Donald Walsch) C’est vrai. À présent, certains sociologues prédisent une guerre des générations : on blâme les personnes âgées d’être de plus en plus exigeantes, tout en participant de moins en moins. Il y a tellement plus de citoyens âgés maintenant, les «baby boomers» arrivent à l’âge avancé, et les gens vivent en général plus longtemps.

Mais si vos aînés ne contribuent pas, c’est parce que vous ne leur avez pas permis de le faire. Vous avez exigé qu’ils se retirent de leur emploi au moment même où ils pouvaient vraiment profiter à la compagnie et qu’ils se retirent d’une participation plus active et plus significative à la vie au moment même où leur participation pouvait donner du sens aux débats. Ce n’est pas seulement dans l’éducation des enfants, mais en politique, en économie et même dans le domaine de la religion, où les aînés avaient au moins un pied, que vous êtes devenus une société qui adore les jeunes et écarte les moins jeunes.

Votre société est également devenue singulière, plutôt que plurielle, soit une société composée d’individus plutôt que de groupes. Comme vous avez centré votre société à la fois sur l’individualisme et la jeunesse, vous avez perdu une grande part de sa richesse et de ses ressources. À présent, ces deux dernières vous manquent, car trop d’entre vous vivent dans la pauvreté et l’épuisement émotionnels et psychologiques.

(…)

Si tout cela vous parle et que vous souhaitez aller plus loin, sachez que vous pouvez télécharger gratuitement les 3 volumes des Conversations avec Dieux, au format PDF ici : http://www.conversations-avec-dieu.fr/livres/

Ou vous les procurer sur Amazon en cliquant sur les images ci-dessous :